●孝宗朝 四朝聞見錄乙集
高宗駐蹕
武林二則 其一
武林 其二
錢唐
洛學
吴雲壑
趙忠定
吳雲壑二則 其一
吳雲壑 其二
高宗御書石經
光皇御製
三王得
清湖陳仙
烏髭藥
光拙菴
萬年國清
皇甫真人
孝宗召周益公
孝宗恢復
秦檜王繼先
楊沂中穴西湖
普安
楮券
憲聖不妒忌之行
光皇策士二則 其一
光皇策士 其二
佑聖觀
莊文致疾
寧皇二屏
陸放翁
熊子復
越王陪位
高宗知命
憲聖擁立
攻媿樓公
翁中丞
張于湖
真文忠居玉堂二則 其一
真文忠居玉堂 其二
甲戌進士
函韓首
胡桃文鵓鴿色炭
王竹西駁論黃潛善汪伯彥
呂成公編文鑑
洪景盧編唐絕句
秦小相黃葛衫
秦夫人淮青魚
高宗好絲桐
黃振以琴被遇
倪文節請以諫議大夫入閣
去左右二字
宣政宮燭
柔福帝姬
技術不遇
劉錡邊報
陸石室
開禧兵端
○高宗駐蹕
高宗六龍未知所駐，嘗幸楚，幸吴，幸越，俱不契聖慮。暨觀錢唐表裏江湖之勝，則歎曰：「吾舍此何適？」時呂公頤浩提師于外，以書御帝曰：「敵人專以聖躬為言，今駐蹕錢唐，足以避其鋒，伐其謀。」近名公謂士大夫溺于湖山歌舞之娛，皆秦檜之罪。檜之罪在于誅名將，竄善類，從臾貶號，遣逐北人；若奠都之計，蓋決于帝而贊成于頤浩也。或謂徽宗嘗寤錢王而誕高宗，蓋因定都從而附會云。
○武林二則 其一
武林本曰虎林，唐避帝諱，故曰武林，如以「元虎」為「元武」之類。山自天目而來，為靈隱後山，頓伏至儀王墓後，若虎昂首，頷下石隱隱有斧鑿痕，故老相傳以為太祖，又以為徽宗用望氣者之言，鑿去虎頷；又謂高宗嘗占夢為虎所驚，因鑿焉。未知孰是。今竹宮 【 竹宮一本誤作「行宮」。按甲集作太一宮。】 有小山曰武林，道士作亭其上，環以花竹，蓋因一小土阜為之，非武林也。道士易如剛因攻媿樓公齋宿，丐詩以詠其亭。詩中用事最為精博，曰：「武林山出武林水，靈隱後山毋乃是，此山亦復用此名，細考其來真有以。」蓋靈隱之山，即武林之山；冷泉之水，即武林之水。謂「此山亦復用此名」，則竹宮培塿之土，非武林明矣。老筆殊使人畏也。末章乃謂錢氏鑿井，建緇黃廬以厭王氣，疑此山為武林餘脈，是又收拾人情之論，當以前章為正云。
○武林 其二
考亭先生得友人蔡元定， 【 【原注】字季通，號西山。】 而後大明天地之數，精詣鐘律之學，又緯之以陰陽風水之書。先生信用蔡說，上書建議，乞以武林山為孝宗皇堂，且謂會稽之穴淺觕而不利，願博訪草澤以決大議。其後言者謂先生陰援元定，元定亦因是得謫云。辨正在丁集黨議。
○錢唐
龍川陳氏亮，字同甫，天下士也。嘗圜視錢唐，喟然而歎曰：「城可灌爾。」蓋以城中地勢下于西湖也。亮奏書孝宗，謂：「吴蜀，天地之偏氣也；錢唐，又吴之一隅也。一隅之地，本不足以容萬乘，鎮壓且五十年，山川之氣，發泄而無餘。故穀粟、桑麻、絲枲之利，歲耗于一歲，禽獸、魚鱉、草木之生，日微于一日，而上下不以為異。」力請孝宗移都建鄴，且建行宮于武昌，以用荊襄，以制中原。上韙其議，使宰臣王淮召至都省問下手處。陳與考亭先生遊，王素不喜考亭，故併陳而嫉之。陳至都省，不肯盡言，度縱言亦未必盡復于上。翌日，上問以亮所欲言者，王對上曰：「秀才說話耳。」上方鄙遠俗儒，遂不復召見。時兩學猶用秦檜禁，不許上書言事。陳嘗遊太學，故特棄去，用鄉舉名伏麗正門下。 【 按宋刻咸淳臨安志有「主人」二字。】 王又短之，以為欺君。故遷都之議，為世迂笑。至于今日，亮得以迂笑議己者于地下矣。
○洛學
淳熙間，考亭以行部劾台守唐氏，上將寘唐于理。王[淮]與唐為姻，乃以唐自辯疏與考亭章俱取旨，未知其孰是。王但微笑，上固問之，乃以「朱程學，唐蘇學」為對。上笑而緩唐罪。時上方崇厲蘇氏，未遑表章程氏也，故王探上之意以為解。考亭上書力辯以謂，至以臣得力于師友之學以中傷，不報。故終王之居相位，屢召不拜。考亭之子在，趨媚時好，遂階法從，視其父忤淮者異矣。予嘗與閩士同舟，相與歎息在之弗紹，且謂在盡根盡骨賣了武夷山。閩士謂予曰：「子之鄉蠧，只是賣了一座武夷山。我之鄉蠧，却賣了三座山。」三座山，蓋指三山。鄉蠧，謂梁成大也。程源為伊川嫡孫，無聊殊甚，嘗鬻米于臨安新門之草橋。後有教之以干當路者，著為道學正統圖，自考亭之後勦入當路姓名，遂特授初品，因除二令，又以輪對改合入官，遷寺監丞。伊川、考亭掃地矣。諸學子孫惟呂氏未墜。成公猶子康年，甲戌廷對，真文忠欲寘之狀頭。同列以其言中書之務未清，恐觸時政，文忠固爭不從，遂自甲寘乙。文忠嘗出其副示予，相與歎息。公輟俸，命書市刻之。
○吴雲壑
四明高氏似孫，號疎寮，由校中祕書授徽倅。道出金陵，投留守吴公琚 【 【原注】吴雲壑，字居父。】 以詩曰：「四朝渥遇鬢微絲，多少恩榮世少知。長樂花深春侍宴，重華香暖夕論詩。黃金籯滿無心愛，古錦囊歸有字奇。一笑難陪珠履客，看臨古帖對梅枝。」公之客曰儲用、項安世、周師稷、劉翰、王輝、王明清，晚得王大受，輟子姪官授之。凡遊從皆極一時之彥。公無他嗜好，居近城，與東樓平。光皇為書扁以賜，不名其名而名其官。樓下設維摩榻。尤愛古梅，日臨鍾王帖以為課，非其所心交者，跡不至此。高氏獨知其詳，故落句及之，亦精于所聞矣。公所居，予舊遊也。自廳事側梯東樓，樓下以半植鎮安旌節，半為燕坐處。樓相直有亭，僅著賓主四人，因城疊石曰「南麓」。麓後高數級，登汲于甕，泄之以管，淙淙環佩聲，入方池。池方四五尺，畫艮震於扁。自麓之後，登城為嘯臺。下有堂依城南，榜曰「讀書臺」，有級可下。又自臺入洞門，依雉堞有平地可壇，圜植碧桃，有石可棊而 【 一作「與」】 。坐。 【 疑是「可坐而棊」。】 自西行，有徑亭曰「物表」，亦光皇賜扁，面直吴山。又曲折旁轉，入荼■〈艹縻〉洞，茅頂而圓，內揭以鏡曰「定菴」。與僧智彬語達摩學則至。大抵地僅尋丈，而藤蔓聯絡，花竹映帶，鳥啼鶴唳，寂如山林。公野服塵斧， 【 二字疑誤。】 大絛蒲履，徜徉其間，望之者疑為仙云。公為憲聖猶子，以詞翰被遇孝宗。憲聖殿洛花盛開，必召諸子姪入侍。孝宗萬幾之暇，即命中使召公，論詩作字而罷，故疎寮頷聯及之。 【 【原注】時琚已為直學，趙欲待以真學士，吴亦不難之。○按此注當在後「亦豈無以處吴者」句下。】 憲聖既御簾政，趙公汝愚為相，欲公出入通宮禁廟堂之意。公冀重體貌，求慈福宮使，又求提舉中祕書，趙公俱難之。趙旋 【 一作「潛」】 。物色韓侂冑，憲聖表孫也。侂冑奉趙命惟謹，雖一秩不以請。趙公喜其奔走小忠，不知墮其計，反浸疎公。侂冑知上之信用王德謙也，陽與之為義兄弟，相得懽甚。一日謂德謙曰：「哥哥有大勳勞，宜建節鉞。」王曰：「我閹官也，有此例乎？弟弟毋誤我。」侂冑曰：「已奏之上，行且宣麻矣。」王唯唯，以為疑。何澹時為中丞，侂冑密諭之曰：「德謙苦要節鉞，上重違之，已草制。中丞宜卷班以出。」翌日廷播，何悉如所教，繼即合臺疏德謙罪，乞行竄殛。德謙猶持侂冑袖以泣，曰：「弟弟誤我。」侂冑徐謂曰：「哥哥放心，略出北關數里，便有詔追，只俟罷了何中丞耳。」德謙猶信其說，拜而囑之，竟死貶所。何遂遷政府，侂冑蓋嘗許之也。德謙既逐，自此內批皆侂冑自為之矣。諫議大夫李沐誣趙不軌，韓實嗾之。李初未知所決，謀之倪公思。公曰：「莫若併趙、韓俱論之。」李為韓姪壻，故特論趙。貶趙制詞，乃傅伯壽所草，韓亦先啗之以美官。詞曰：「屈氂與廣利妄議，武帝戮之于事聞之初；林甫輔明皇不忠，肅宗誅之于論定之後。 【 一無二「于」字。】 是皆宗室之為相，卒蹈譴呵而寘刑。」蓋竊東坡懼呂惠卿之故智也。趙聽制，手持象■〈閒〉不知輕重云。制中又有「謀動干戈而未已」與「外欲生事強隣而開邊境之釁」，蓋秦檜欲脅君固寵金人，又藉之以堅和好，盟書所載，不許以無罪去首相，故誣以侮兵云。趙偕猶子崇龢赴貶，自辭家，在途垂歿，悔不用吴。蓋吴舊交者，石湖范公、三山凌公、止齋陳公，惜名畏義出于天性，必不出于侂冑所為。趙公舍宮使提省之職，亦豈無以處吴者。 【 前注宜在此句下。】 予聞吴氏之說猶未之悉，及會餘干趙氏于真西山粵巖書院，西山之子娶趙氏，趙氏之說皆與吴合，其家至今猶追悔前事。嗚呼，天將成忠定之名耶？予得疎寮真蹟，至今藏之。時吴公已為開府，而疎寮詩卷首稱之曰「儀同」。予編官制無此，又恐其考古必有據，及遇其子歷，乃知其曾祖諱開。以祖諱而改官稱，可乎？懼此詩他時流落，或者以高氏為信。 【 按文義未足，似有脫文。】
○趙忠定
先是考亭先生嘗勸忠定，既已用韓，當厚禮陳謝之，意欲忠定處以節鉞，居之國門外。忠定猶豫未決而禍作。先生對門人曰：「韓，吾鄉乳母也，宜早陳謝之。」建俗用乳母乳其子，初不為券，兒去乳，即以首飾羔幣厚遣之，故謂之陳謝。韓後聞其說，笑建俗而心肯之，故禍公者差輕。嘉定初，號為更化，先生之子在，乃謂公嘗草數千言攻韓之惡，疏未上，門人蔡元定持耆以入，卜得遁卦，力止先生勿上。同時楊公誠齋之子長孺，謂其父因韓用兵，憂憤殊甚，遺書數千言，至以藳上。楊公既致為臣而歸，雖不言事可也，誠有所論，何為中輟？非二父之志也。元定蓋先生友，亦非門人云。
○吳雲壑二則 其一
憲聖既御簾政，則戒公曰：「垂簾非我志也，不比大哥在時。 【 【原注】謂孝宗。】 汝輩自此少出入，庶免干預內廷之謗。」其嚴待家人如此，謂之以「聖」，宜哉。
○吳雲壑 其二
又
孝宗篤眷公，情均兄弟，自論詩、作字、擊毬之外，未嘗訪以外事，咨以國政，問以人才，公亦未嘗對上及之也。君臣之間兩得之。
○高宗御書石經
高宗御書六經，嘗以賜國子監及石本于諸州庠。上親御翰墨，稍倦，即命憲聖續書，至今皆莫能辨。
○光皇御製
孝宗崇憲聖母弟之恩，故稱琚兄弟皆以位曰「哥」。至光宗體孝宗之意，故稱琚兄弟曰「舅」。琚尤聖眷，後苑安橊盛開，光皇以廣團扇自題聖作二句曰：「細疊輕綃色倍醲，晚霞猶在綠陰中。」命琚足之。公再拜，援筆即書曰：「春歸百卉今無幾，獨立清微殿閣風。」上稱歎者久之。憲聖于二王中，獨導孝宗以光皇為儲位，故公落句有獨立之詠，寄意深矣。團扇猶藏其家，又有石刻，火後俱不存云。
○三王得
三王得，不知何許人，亦無姓名。帶杭音，額角中 【 一無「中」字。】 有刺字，意揀罷軍員也。頭蓬面垢，或數日不食，莫迹其止宿。包道成嘗與之共衾，謂其體壯熱如傷寒，道成汗而異衾。人即之，或咄咄噦罵，至以瓦礫詬羣兒。予嘗呼之，但正目以視，邈無所言。光宗始開王社，位為第三，孝宗儲副之位未知孰授。一日，三王得于道中前邀王車，衞者拽之。王問為誰，但連稱：「三王得，三王得。」王悟其兆，縱使去。既即大位，命入中禁賜命，不拜而出。道遇與之錢者，亦無所謝云。
○清湖陳仙
今所請仙，蓋小陳也。光皇為儲副日久，遣黃門召其父以入。上著白絹汗衫，繫小紅絛，見陳入避之。徐遣召陳，黃門設香案，金屈卮酒，金楪貯生果三飣，炷香焚所問狀。仙遂降于箕，書光皇以某年月日即大位。黃門持以入，出則就以酒勞陳，且贈金帛遣出，戒以歸勿語。後果如所定。光皇又遣使召陳，陳以近日仙不降為辭，恐蹈罔上之罪。不期年，光皇得疾，蓋陳已前知于仙矣。陳兄弟能致仙，有奇驗，類皆如此，特不靈于予。他事不繫于國，故不書。
○烏髭藥
光皇春秋已富，又自東宮尹天府入侍重華，從容啟上曰：「有贈臣以烏髭藥者，臣未敢用。」上語光皇曰：「正欲示老成于天下，何以此為？」蓋重華方奉德壽，重惜兩宮之費，故至德壽登假而後即授光皇以大位。其脫屣萬乘，蓋有待也。
○光拙菴
孝宗晚慕達摩學，嘗召問住靜慈僧光曰：「佛入山脩道六年，所成何事？」光對曰：「臣將謂陛下忘却。」頗稱旨。光意蓋以孝宗即佛，又焉用問。禪門葛藤亦有可笑者。東坡嘗謂「其徒善設坑穽以陷人，當其欲設，即先與他塞了。」此語最得其要。陸象山兄弟早亦與光老遊，故考亭先生謂象山滿肚皮是禪。陸將以刪定面對，為王信所 【 一誤作「聽」。】 格而去，使遇孝宗，必起見晚之歎。
○萬年國清
孝宗喜占對。宋之瑞面對，上問以所居。之瑞對曰：「臣家于天台。」上又曰：「聞彼多名山勝剎，孰為之冠？」之瑞對曰：「唯是萬年、國清。」上大加賞歎，之瑞遂階兩制云。三衢毛澤民以薦者面對徽宗，上問以所居江郎山高可幾許，澤民姑大言曰「五千尺」。上質何以驗之也，毛對曰：「臣目斜視景。」上喜其捷。
○皇甫真人
皇甫真人號為有道術，善風鑑。高宗閒因大雪中召入，以手提其所衣繒絮至數襲，謂皇甫曰：「先生何 【 一作「亦」】 。怕冷耶？」皇甫從容對曰：「臣聞順天者昌。」時逆亮謀南寇，故皇甫以對，上大悅。後又自出山來見，上叩其所以來，則曰：「做媒來。臣為陛下尋得個好孫息婦。」上問為誰，則以慈懿皇后大將之子，生于營中，生之日有黑鳳儀于營前大黑石上。人謂鳳，實鸑鷟，石則元王。 【 一作「皇」。】 慈懿小字鳳娘，蓋本于此。后既為太子妃，至訴太子左右于高、孝兩宮，高宗不懌，謂憲聖曰：「終是將種，吾為皇甫所誤。」孝宗屢訓妃：「宜法大媽媽 【 【原注】即憲聖】 。螽斯之行。汝只管與太子爭，吾寧廢汝。」上欲懼之，未嘗真欲廢之也。因驚憤，疑其說出于憲聖。會光宗即位，大惡近習，忽手批付內侍省，取其尤黠者首級。 【 【原注】或謂即陳源。】 其黨亟 【 一作「即」】 。奔訴于重華，迨有教曰：「吾兒息怒。」光皇雖即奉旨，而詞色加怒，意欲他日盡誅此曹。由是宦者相懼，而謀所以閒三宮者。光皇適感心疾，久缺定省。重華憂之，得草澤良藥為一大丸，疾可立愈。欲宣賜，恐為后所沮，俟光皇問安，即面授之。宦官因閒慈懿云：「太上只等官家過宮，便賜藥。」后使覘北宮，果有藥，后遂持嘉王泣而訴之上，上由此堅不肯詣太上。先是，上之未疾也，嘗獨幸聚景，兩制俱扈從，惟吴琚待制以疾在告。上將進酒于荼■〈艹縻〉花下，言者飛章交至，謂太上每出幸外苑，必恭請光堯。上方怒言者，遂以重華亦有不曾恭請光堯之時以語從臣。適太上命黃門持玉卮暨宜勸以賜，會上怒未怠，以手顫誤觸卮于地。黃門歸奏，遂隱言者之事，但云：「官家纔見太上傳宣，即大怒碎卮矣。」每太上遊幸，上必進勸，會太上奉憲聖幸東園閱市而上偶不記，太上左右陰颺雞數十，故使捉之不獲，乃相與大呼曰：「今日捉雞不著。」蓋臨安以俟人飲食為「捉雞」，故以此激太上怒。太上陽若不聞，而玉色微變。自上以疾不詣北宮，至孝宗大漸，終勿克執喪，與憲聖垂歿而莫有嘗藥，皆后為宦者所誤云。
○孝宗召周益公
孝宗聖性■〈閒〉儉，雖古帝王未有也。周必大時直宿禁林，夜召周以入，謂必大曰：「多時不與卿說話。」賜必大坐。上耳語黃門，黃門出，則奉金缶貯酒，瀉入金屈卮，玉小楪貯棗，用金綠青窰器承以玳瑁托子，中浸羊絃線， 【 一作「胘絲」。○「絃」一又作「肱」。】 清可鑒。酒僅一再行。上曰：「未及款曲。」必大歸語其家，歎上之簡儉。翌日遂拜政地云。
○孝宗恢復
上每侍光堯，必力陳恢復大計以取旨。光堯至曰：「大哥，俟老者百歲後，爾却議之。」上自此不復敢言。光堯每以張浚誤大計為辭，謂上「毋信其虛名。浚專把國家名器錢物做人情。浚有一冊子，纔遇士大夫來見，必問其爵里書之，若心許其他日薦用者。又鎔金盌飲兵將官，即以予之。不知官職是誰底，金盌是誰底」。或者謂必有近習譖浚于太上云。
○秦檜王繼先
臺臣有論列二人者，上曰：「檜，國之司命；繼先，朕之司命。」自此言者遂沮。
○楊沂中穴西湖
言者疏奏沂中擅灌西湖水入私第，上徐曉言者曰：「朕南渡之初，敵人退而羣盜起，朕重困赤子，遂用議者羈縻之策，刻印盡封羣盜，大者郡王，小亦節鉞。朕所自有者，惟淮、浙數郡。計猶豫未決，會諸將盡平羣盜，朕已發願，除地土之外，凡府庫金帛，俱寘不問。沂中故有餘力以給泉池。若以諸將平盜之功，雖盡以西湖賜之，曾不為過。沂中此事，唯卿容之。」言者惶恐而退。
○普安
上有所聞于張說，以質于秦檜。檜至，固要上以所言之人。上倉卒不敢以說語檜，度其無如普安郡王何，漫以語檜。檜銜之，未有閒，會普安丁本生戚，遂嗾言者請上令普安解官持服。 【 【原注】或云：說所言乃建康盜事。】
○楮券
孝宗方造券，以便民用，金華陳天祐時為侍從，力抗疏以為不及五十年，必大壞極敝而不可收拾。水心葉先生進策，亦謂不數年間，將交執空券而無所售。時上意士論，猶未信其然，至于今日驗矣。先是，每券以八百售，至石首時，則價又踴，愚民至指乘輿以造券不多為苦。又有太守自蜀來，對以「道間目擊，楮踴為患」。上皆笑而不以為罪云。
○憲聖不妒忌之行
憲聖初不以色幸，自渡南以來，以至為天下母，率多遇魚貫以進，即以疾辭。思陵念其勤勞之久，每欲正六宮之位，而屬以太后遠在沙漠，不敢舉行。上嘗語憲聖曰：「極知汝相同勞苦，反與後進者齒，朕甚有愧。俟姐姐歸， 【 【原注】謂太后。】 爾其選已。」憲聖再拜，對曰：「大姐姐遠處北方，臣妾缺于定省。每遇天日清美，侍上宴集，纔一思之，肚裏淚下。臣妾誠夢不到此。」上為泣下數行，愈以后為賢。暨太后既旋鑾馭，以向嘗與憲聖均為徽宗左右，徽宗遂以憲聖賜高宗，太后恐憲聖記其微時事，故無援立意。上侍太后，拜而有請曰：「德妃吴氏，服勞滋久。外廷之議，謂其宜主中饋。更合取自姐姐旨。」太后陽語上云「這事由在爾」而陰實不欲。上遂批付外廷曰「朕奉太母 【 一作「后」】 。之命」云云，「德妃吴氏」云云，「可立為后」，后遂開擁祐三朝之功云。
○光皇策士二則 其一
周南，吴中人。遊太學，有時名，然頗任俠。與水心先生善，晚號為善類。南嘗與鄭湜遊，湜有奏疏未報，南嘗見之。會廷對，策中微諷上以未報鄭之意。有司已第南為第一，光皇讀其策，顧謂大臣曰：「湜之疏入纔六日爾，南何自知之？」遂就南卷首批云：「鄭湜無削藳愛君之忠，周南顯非山林恬退之士，可降為第一甲十五人。」水心先生為周述墓，則以周南廷對策論皇極人才數百言冠之誌首。蓋周自為教官至給札中祕書，皆未嘗見之行事，故水心特序所對策以表之。近時真文忠公撰徐玉堂鳳墓碣，亦詳述其給札時言山東事，蓋祖水心文法也。先是，吴中號為「何蓑衣」者，頗能道人禍福，至聞于上。上屢遣使問之，皆有異，遂召之至京， 【 一無「京」字。】 親洒宸翰，扁通神菴。州郡以上所賜，迎拜奔走。南居里中，見而嫉之，對策中謂：「雲漢昭回，至施之閭閻乞丐之小夫。」光皇惡其訐，故因湜疏以發之。葛丞相邲時在位，南疑其贊上。邲之去，南有力焉。光皇以違豫闕定省禮，南亦以此諷諸公云。
○光皇策士 其二
又
龍川陳亮奏書阜陵，幾至大用，阨于卿相，流泊有年。光皇賜對，問以禮樂刑政之要，亮舉君道、師道以為對。時諸賢以光皇久闕問安，更進迭諫。亮獨于末篇有「豈在一月四朝為禮」之說，光皇以為善處父子之間，故親擢為第一。及發卷，首得亮，上大喜曰：「天下英才，為朕所得。」命詞臣行亮制曰：「往贊侯藩，姑循近比；朕之待爾，豈止是哉！」蓋有意于大用也。亮謝阜陵表云：「昔者論天下大計之小臣，亦嘗勸聖人隱憂之良會。一時排擯，十五載之多奇；末路遭逢，四百人之自見。共幸奮身于今日，獨知回首于當年。」末聯云：「設科取士，雖舊貫之相仍；陳力復讎，亦大義之難廢。」阜陵稱獎。水心先生序龍川之文乃謂：「同父使不以進士第一人及第，則誠狼疾人矣。」龍川獄事，蓋為父也，天意佑之，而諸公競全活之，水心先生不當以是冠篇首。龍川雖不為進士第一人，其所上阜陵三書，詎可泯乎？或謂水心先生微時，蓋亦頓挫流滯，故因龍川之序而自道耳。水心，進士第二人也。驪塘危公稹嘗以龍川書氣振對策氣索，蓋是要做狀元也。水心本為第一人，阜陵覽其策，發有「聖君行弊政，庸君行善政」之說。上微笑曰：「即是聖君行弊政耶？即是庸君行善政耶？」有司遂以為亞。
○佑聖觀
古篆無「佑」，「佑」即「右」。賜佑聖扁，篆者為「右」。羽流固爭，以為觀中無人，何以自立？至訴之禮部。旨從之，非篆古也。識者謂既從佑字，即不當用篆。觀為孝宗潛邸，先自有神三見于雲端，孝宗為之拜跪。既即大位，賜邸為觀，蓋龍潛初志也。真聖殿，潛邸正寢也。寢旁規小室，若今小學，有「富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書」二句刻于石，蓋宸翰也。上自訓莊文讀書之地，故書此以勵之。
○莊文致疾
士固號為「草茅」，謂其能言天下事而無所忌，非懵不識禮義之謂也。陳丞相俊卿，阜陵相也。國忌引百官班詣原廟。是日，適值補試士子入貢院。陳相多智，班退，即命從者由旁徑以歸。貢院路，原廟所出也。莊文之歸，正與羣試者會。試者橫截莊文車不得前，執金吾杖呵止之，羣士遂即而折其杖，圍車發喊雷動。莊文驚愕，得疾薨，上甚痛之。歲當大比，有姓黃士人率其徒詣闕乞試，同文館不報。黃以其徒伏德壽宮門祈哀太上，覬宣諭孝宗。德壽以閒人不管閒事卻其奏。黃遂與其徒向宮門大慟，且所服白紵袍也。孝宗震怒，敕有司杖黃背，黥隸海島。黃因竄入高麗國，主用為相。後以使事至闕，見于孝宗。及其主倦政，遂授以國云。
○寧皇二屏
寧皇用二小黃門，常背二小屏前導，隨其所至，即面之。屏書戒曰：「少飲酒，怕吐；少食生冷，怕痛。」析二事為二屏，以白楮糊，緣以青楮。所幸後苑，有苦進上以酒及勸上以生冷者，指二屏以示之，故每飲不過三爵。宮中動卻呵衞，黃衣至不之避。自以補革舄、浣紬衣為便。左右至以語激上，則應以「毋作聰明亂舊章」，蓋舊學于永嘉陳氏傅良，嘗導上以此，故終身不忘。大臣進擬，不過畫可，謂之「請批依」。龍顏隆準，相者謂「真老龍形」云。
○陸放翁
陸游字務觀，山陰人。名游，字當從觀， 【 【原注】平聲○按此當注去聲。】 至今謂觀。 【 【原注】去聲○按此當注平聲。又此處似有脫文。】 蓋母氏夢秦少游而生公，故以秦名為字而字其名。或曰公慕少游者也。其祖名佃，字農師。新學行，有詩說傳于世，大率祖半山，後以新法浸異。公紹興間已為浙漕鎖廳第一，有司竟首秦熺，寘公于末。及南宮一人，又以秦檜所諷見黜，蓋疾其喜論恢復。紹興末始賜第。學詩于茶山曾文清公，其後冰寒于水云。嘗從紫巖張公遊，具知西北事。天資慷慨，喜任俠，常以踞鞍草檄自任，且好結中原豪傑以滅敵。自商賈、仙釋、詩人、劍客，無不徧交游。宦劍南，作為歌詩，皆寄意恢復。書肆流傳，或得之以御孝宗。上乙其處而韙之，旋除刪定官。 【 【原注】賜第時得簿。】 或疑其交遊非類，為論者所斥。上憐其才，旋即復用。未內禪，一日上手批以出，陸游除禮部郎。上之除目，自公而止，其得上眷如此。公早求退，往來若耶、雲門，留賓款洽，以觴詠自娛。官已階中大夫，遂致其仕，誓不復出。韓侂冑固欲其出，落致仕，除次對，公勉為之出。韓喜陸附己，至出所愛四夫人擘阮琴起舞，索公為詞，有「飛上錦裀紅縐」之語。又命公勺青衣泉，旁有唐開成道士題名。韓求陸記，記極精古，且以坐客皆不能盡一瓢，惟游盡勺，且謂挂冠復出，不惟有愧于斯泉，且有愧于開成道士云。先是，慈福賜韓以南園，韓求記于公。公記云：「天下知公之功而不知公之志，知上之倚公而不知公之自處。公之自處與上之倚公，本自不侔。」蓋寓微詞也。又云：「游老，謝事山陰澤中。公以手書來，曰：『子為我作南園記。』豈取其無諛言，無侈辭，足以導公之志歟！」公已賜丙第，人謂公探孝宗恢復之志，故作為歌詩，以恢復自期。至公之終，猶留詩以示其家云：「王師剋復中原日，家祭毋忘告乃翁。」則公之心，方暴白于易簀之時矣。又有鄭棫者，嘗第進士，自作南園記，併礱石以獻。韓以陸記為重，仆鄭石瘞之地。後韓敗，鄭竟免。莆陽陳讜，文人也。輸靈璧以壽韓，至刻金字于石，稱之曰「我王」。又有某人以錫字分題，如錫福、錫爵 【 一作「壽」】 。之類為詩以獻。韓敗，有為陳瘞石于地者，會搜地窖，鏗然有聲，則陳石也，遂為言者所彈。陳留題吴山三茅觀梅亭詩，有「竹密不知雲欲雨，山高盡見水朝宗」之句，繼是未有能和者。翰墨本於顏、蔡，世以不得其字為憾。獨附韓一節為可恨。官職自有定命，特諸人自信不過耳。
○熊子復
熊克字子復，建寧人。早歲嘗與謝明伯東上禮闈，道出衢之江郎廟，遂與謝憩于廟下客邸。神號知進士科級事，謝邀熊同宿廟宮謁夢。子復曰：「克倦矣。明伯自詣可也。」謝盥手濯足畢，服紫窄，持瓣香以入宿。翌朝就邸，熊迎謝，笑語之曰：「定夢見做狀元也。」謝正色謂熊曰：「却與子復得佳夢。」熊又笑謂之曰：「夢亦分惠耶？」謝曰：「不則劇。」熊試叩之，則謂：初入一朱門，仰視金扁，則右文之殿。自東廡入，與主人揖，則子復也。子復揖而入，其位有扁在，楣書曰「校書郎」。扁懸風中搖搖然，壁堵飾猶溼。與熊笑語甚歡，酌謝酒至五爵。謝語熊曰：「此處儒流清選也，子復自此升矣。」熊與敘舊極款。茗畢，即送謝出右文，則猶目謝。熊信其說，亦頗自負。後熊與謝累上南宮不利。熊後收科歲，謝再試南廊，不入等。熊調銓闕，遣僕就邸，偶與中祕書對，熊恐已應夢，賦詩以自解。暨調餘姚尉，史越王嘗為是官，適以舊學召入相，道出餘姚，熊攜行卷詣王舟上謁，王讀其文而器之。會上賜曲宴，語王以兩制艱其選，王遂亟以熊薦，旋進所投行卷。上即召克詣都省，旋給札中祕，序轉校書郎。時明伯甫授文學，部胥語以法須京朝官保識。謝熟思良久，語僕曰：「熊校書，吾故人也。」遂叩熊官舍。會熊直未下，往來廊廡間。熊嘗與謝通家，內子自廳事後窺見謝，亟令小史傳語謝新恩：「校書偶入局，孺人不得相見。校書曾說，謝新恩來，可使人隨至祕書省，要說話。」謝至祕書所，與熊酬酢，與前夢無毫髮差。熊已不記江郎事，謝遂語熊，相與太息。因問扁壁，熊對以：「校書久不除官，以位貯炭。某叨冒恩除，甫懸扁飾壁。」謝赴省時，猶未識中祕書。越王識熊于百寮邸，至以應詔，熊竟至法從。謝憔悴以老，神之戲謝，亦劇矣。熊不與謝入俱謁夢，定力過人矣。山谷謂鬼神百般弄人，信哉。
○越王陪位
祖宗盛時，故相或居輦下，時召入問事，閒遇朝會則立舊班之下，國有大議亦得可否，郊禋則陪，無所嫌也。阜陵慶上皇八），參用故典，召故相陳福國、史越王陪位。陳力以疾辭，史聞命，絕江祠。 【 「祠」字疑誤。】 既竣事，以史舊學，曲為勉留。時相疑其迫己，風言者去之。陳聞史入，謂客曰：「史直翁只好莫去。」陳之多智，此其一也。史聞，于燕居太息語子弟曰：「吾與陳福公並相，朝廷施行稍合公論，則人皆相與曰：『此陳丞相所為。』稍咈公論，則人又曰：『此史某所為。』吾命招謗，昔為布衣，術者云爾。」
○高宗知命
高宗自能推步星命。或臣下不能始終仰副聖眷，則曰：「吾奴僕宮星陷故也。」
○憲聖擁立
憲聖既贊高宗立普安，遂定大統之寄。高宗登遐，憲聖獨處北宮，春秋浸高，孝宗以不得日侍定省為歉。及內禪光皇，實憲聖所命，孝宗遂得日奉長樂宮， 【 一無「宮」字。】 極天下之養，盡人子之歡。宮去東園最近，旬浹間，即恭請憲聖臨幸。屬芙蓉臨池秀發，遂白憲聖，請登龍舟，撤去欄幕，臥看尤佳。憲聖欣然從之。先是，高宗經始東園，蓋恐頻幸湖山，重為國費，故園去東門百步而遙，落成之頃，俱憲聖駕幸。有一門逕通小東園，多柏。上與憲聖相視而泣，連稱「相似、相似」。時幸園中， 【 「時」字上宜有「後」字。】 獨不至此。左右疑與故京宮苑有適似者，故重為之感傷。
○攻媿樓公
攻媿樓公，天性豁達，與物無忤。初嘗與韓侂冑善，獨因草制，以天下公論不予韓，故寧罷去。韓心敬之，亦不以憾也。攻媿久廢，韓亦迫于公論，欲起而用之，風公之親戚，諭公之子弟，但求寒暄一紙書，即召矣。親戚具道韓意于公之子弟，從容以白，公欣然命具紙札。子弟又以白，公曰：「已具矣。」公引紙大書顏氏家訓子弟累父兄事。子弟自此不復敢言通韓書矣。
○翁中丞
中丞名彥國，建之崇安人。二帝北狩，偽楚張邦昌僭帝號。邦昌欲迎康王，計猶豫未決。公自鄉郡受 【 「受」字疑衍，或改作「爰」。】 提兵勤王，道中得邦昌書。其外書書示翁，其書中有「忍死權就大事」之詞。翁密視，遂答邦昌書，大稱邦昌以「太宰閣下」。其略曰：「愕視封題，不敢拆視，幸先為道路所發。今相公謂有其迹而無其事，不可也；謂有其事而無其志，不可也。且謂迎延福宮之文，雖微示人以意，安知不為新都之漸，力請貶去僭號，早迎康王。不然，勒兵十萬見公于端闈，不得施東閣之恭矣。」邦昌懼外兵浸入，遂決迎康王策，府庫皆稱「臣邦昌謹封」。公為李丞相綱姻亞，李之用公，本以才選。李既罷政，浮溪汪氏行制詞，醜詆李公，目為「羣小之宗」。至行翁制，亦謂「汝本茶山駔儈之徒」。先是，翁已六世收科，非駔儈也。茶山，翁所居百里而遙。浮溪汪氏本為秦檜所知，李公得政，不甚薦用汪，汪疑為翁所譖，故極力誚之。建炎兵事倥偬，石林葉公夢得留守金陵，已創經總制額。翁適承其後，又奉密旨，大興行闕之費，故未免調度繁擾。水心先生進卷外藳議公推剝，蓋未知此。其子進士翁謙之嘗詣朝，乞禁公史，當路未能從。不知秀巖李氏修四朝正史，筆削曾及翁否？翁葬所名祥雉窠。又百年而孫孟燁補上庠生，遊邊得官，死于定海之訟。次孟桂，登辛丑第。又次孟寅，嘗首臨安鄉書。
○張于湖
高宗酷嗜翰墨。于湖張氏孝祥廷對之頃，宿酲猶未解，濡毫答聖問，立就萬言，未嘗加點。上訝一卷紙高軸大，試取閱之。讀其卷首，大加稱獎，而又字畫遒勁，卓然顏魯。上疑其為謫仙，親擢首選。臚唱賦詩上尤雋永。 【 按此句似有脫文。】 張正謝畢，遂謁秦檜。檜語之曰：「上不惟喜狀元策，又且喜狀元詩與字，可謂三絕。」又叩以詩何所本，字何所法。張正色以對：「本杜詩，法顏字。」檜笑曰：「天下好事，君家都占斷。」蓋嫉之也。張廷對時，天下猶未盡許之。 【 按此下似有脫文。】 務能參問前儒，汲揚後學，詞翰愈工。天性倜儻，輕財好施，勇于為義。為政平易，民咸思之。唯嗜酒好色，不修細行。高宗嘗問以「人言卿贓濫」，孝祥拱笏再拜以對曰：「臣誠不敢欺君，臣濫誠有之，贓之一字，不敢奉詔。」上笑而寘之。人以為誠非欺君者。真文忠公嘗語余曰：「于湖平生雖跌宕，至於大綱大節處，直是不放過。」張，烏江人，寓居蕪湖。捐己田百畝，匯而為池，圜種芙蕖、楊柳，鷺鷗出沒，煙雨變態。扁堂曰「歸去來」。蕪湖未有第進士者，陰陽者流謂必于湖水與縣治接，而後英才出。張方欲鑿而通之，則已歿矣。嘗舟過洞庭，月照龍堆，金沙盪射，公得意命酒，唱歌所自製詞，呼羣吏而酌之，曰：「亦人子也。」其坦率皆類此。嘗慕東坡，每作為詩文，必問門人曰：「比東坡何如？」門人以「過東坡」稱之。雖失太過，然亦天下奇男子也。惜其資稟太高，浸淫詩酒。既與南軒、考亭先生為輩行友，而不能與之相琢磨，以上續伊、洛之統，而今世好神怪者，以公為紫府仙，惜夫！
○真文忠居玉堂二則 其一
慈明太后兄次山，除少保、永寧郡王。文忠與許公奕給事甚相好，共謂恩典太重，欲予其一則 【 一作「而」。】 捐其一，許遂封還制書。文忠以官卑，且攝職玉堂，但具劄白之廟堂。時相不以文忠劄繳進，而許之奏已入。慈明震怒，遂斥許，而文忠獨留。或惜文忠不用富文忠居玉堂故事。
○真文忠居玉堂 其二
又
公當制除吴環 【 一作「瓌」】 。少師致仕，贈永安郡王。公以孟忠厚，乃隆祐親弟，又號勳舊；吴為憲聖猶子，恐難用孟例，亦用劄申廟堂。時相嫌其由中旨以出，遂亟以劄繳入。從之，祇命草致仕制，末篇二句云：「今其往矣，寧不衋然。」先以制示攻媿樓公。公稱善，但以筆易「往」字為「歸」，「衋」字為「惓」。文忠親出示予云：「吴蓋致仕也，不應用『往』與『衋』字。前輩一字不苟如此。」攻媿嘗問文忠：「近看誰四六以益？」公對攻媿曰：「渠只會說大話，如『奄有萬方，君臨兆姓』爾。」蓋王言只當作「多方庶姓」，與臣下表語不同。
○甲戌進士
袁蒙齋甫，甲戌進士第一人也。文忠實閱其卷于殿闈，出則以前三人副卷示予，而亂其次序，沒其姓名。余讀其一，謂文忠曰：「此卷雖盡用老師宿儒遺論，必是一作者。」公未答。予又讀其一，以國論國事為說。國事謂廟堂之用事者，國論謂議論于朝廷者。其意以國論為空言，以國事為實用，欲任國事者必參國論，持國論者必體國事。文忠問如何，予對以「理無兩是，似不如前卷。然其說出于調停，恐是狀元也」。文忠起而撫予背曰：「說得著，說得著。」蓋先卷乃李公晦 【 【原注】方子。】 所對，而後卷即蒙齋也。文忠欲寘李首選，而同列謂李之策不如袁策之合時宜。又欲寘呂永年甲科，亦不果。同年進士徐清叟亦幾中首選，亦以議中書之務未清，又用藝祖問趙普天下何物最大，普對以惟道理最大事，有司亦疑其稍涉時政，僅寘第四。徐既為御史，彈袁文亦及其策，并與其父絜齋燮學于象山者為異端，謂不宜寘經帷。
○函韓首
韓侂冑欲遣使議和而難其人，欲用吴門王大受。大受謂敵人以首謀為言，通軍前書，宜勿用平章銜，以丞相代之， 【 【原注】謂陳自強。】 敵問首謀，則答以今已避位。蓋至計也。韓疑其建明漸廣，不能從。用薦者言，召蕭山縣丞方信孺假檢詳出使。信孺途間具知金欲先遣使于我，此其力已困，與敵反覆論辯，凡稱謂、歲幣、土地一如舊。敵多為術以困方，然欲遂和，不敢殺也。方恐我急于賣和，別遣使命，過有所許，誑敵以「歸報所索可否而後復來」。敵許而津之。韓懼方遲留，果議別遣使。方歸語韓，韓欲再遣。方謂韓曰：「信孺既為朝廷萬里行矣，初不憚死。今具得敵要領，即再往亦決不死，惟稍 【 一作「少」】 。遲信孺行，敵必遣使來報且 【 一作「具」】 。議。平章聽愚計。」韓疑其重于再往，遂用大受里人王枏以代方。枏詣金庭，惟貶號、割地不從其說。及再往，韓已誅。凡函韓首與易弟為姪、增幣重寶，皆從之。故金遣諭成使來。先是有旨，百官詣朝堂集議韓首事，樞密章良能建議，以為姦凶已斃之首，又何足惜。時王忠簡公介抗議，以韓首固不足惜，而國體為可惜。章以語侵公，公奮起曰：「今日敵要韓首，固不足惜。明日敵要吾輩首，亦不足惜耶？」會文節倪公思亦謂：「一侂冑臭頭顱，何必諸公爭？」王議遂不勝。章竟呼省吏伸黃紙揭于象魏曰：「今據禮部侍郎倪思議到，姦凶已斃之首，又何足惜。」遂竟函韓首送金。諜者謂金既受韓首，諡之曰「忠繆侯」。方之在敵中也，金元帥責我失信，擅起兵端。方折之曰：「爾失信，故我失信。」帥曰：「我何為失信？」方徐謂曰：「我之用兵在某月日，爾之誘逆曦在某月日。以日月先後計之，是爾先誘我叛臣也。」敵服其探伺精的類若此，故語塞。金元帥頗能詩，索方聯句。敵以失蜀調方云：「儀秦雖舌辨，隴蜀已脣亡。」方即應之曰：「天已分南北，時難比晉唐。」金元帥又謂方曰：「前詩非劇，爾國有州軍幾？今一擲已失五十四州，吾為爾國危矣。」方聲色弗撓，對以「銜命在此，固未知失蜀本末。大元帥閒諜素明，猶未知我之所以立國乎？象犀珠玉之富，俱出于二廣。江東西則茶桑之陸海也。淮東西則銅鹺之藪澤也。浙西十四郡爾，蘇湖熟，天下足，元帥之所知也。而況生齒日繁，增墾者衆，葦蕭歲闢，圩圍浸廣，雖不熟亦足以支數年矣。浙東魚鹽之富，海藏山積，食之雖衆，生之無窮。閩自為東南一大都會，其支郡有六，又且兼 【 一有「浙」字】 。江、淮之所入。故吾國之餘波常及于大國者，以其力之有餘也。彼蜀之為蜀，號為州五十四，其財賦擅吾國者百不十一，然而僅足以為五十四州軍民之用。一有菜色，或轉餽焉，白石饒風之捷，必不為他人有者，凡以為民而已。」金元帥嘉其辯而憐之，故有儀秦之許方；敵要吾以貶號、割地，方則 【 「則」一作「是以」】 。有晉唐之對。方之未見知于朝也，廬陵布衣劉過亦任俠能辯，時留崑山妻舍。韓頗聞其名，諭錢參政象祖風崑山令以禮羈縻劉，勿使去。令輕於奉行，遂親持圓狀見劉，目之以奉使，別設供帳精舍以俟之。劉素號揮喝，喜不勝情，竭奩資以結譽。後朝廷既用方、王，令小官也，不復敢叩錢。劉賓客盡落，竟鬱鬱以終云。
○胡桃文鵓鴿色炭
予方修宣和沈腦燭事，適讀王竹西侍郎奏劄，又知當時御爐炭樣，方廣皆有尺寸，炭紋必如胡桃文、鵓鴿色。王公諱剛中，號竹西，字居正。常守婺， 【 一有「女」字。】 適當漕司封降色樣，奏之上，曰：「臣向者備官行朝，目覩陛下宮室卑陋，乘輿服御之物一切苟簡，雖異時達官大姓之家，有過于今日者。陛下悼國步之艱，猶有謙抑不皇之色。此必有司之過舉，諒非陛下之本心。臣輒將所降炭樣封送有司收掌，更不行下屬縣科買而聞之旁郡。」蓋不勝其擾矣。
○王竹西駁論黃潛善汪伯彥
陳東、歐陽澈， 【 【原注】先贈朝奉郎、祕閣修撰。】 當建炎初政論事，指摘上躬，貶議大臣，蓋宣、政以來所未有也。大臣惡其訐己，陰用上手批，寘二子于法。予嘗得東將臨刑家書手蹟，時猶在神霄宮，墨行整整，區處家事，皆有條理，自知頃即受戮，略無慘戚戰慄之意， 【 一作「狀」。】 蓋東漢人物也。上大悔悟，贈東諫議，澈延閣，賜田以旌其後，且下詔自責。時大臣蓋黃潛善、汪伯彥。潛善已先死，伯彥猶在。竹西王公代言西掖，會上追贈東、澈，遂因極論二人「不學無術，恥過遂非，使人主蒙拒諫之謗，朝廷污殺士之名，此而不誅，何以為政？若潛善魂魄有知，猶思延頸就戮；而伯彥軀幹固在，不識何施面目？」伯彥遂落職，潛善永不追復。王遂草贈東、澈詞及伯彥落職制，其略曰：「古之人願為良臣不願為忠臣」 【 【原注】用出處。】 云云，「惟爾東爾澈，其殆有意於為忠臣乎？雖然，爾不失為忠臣，而天下後世顧謂朕何如主也？八年于茲，一食三歎，通階美職，豈足為恩？以塞予哀，以彰予過。使天下後世，考古之飾非拒諫之主，殆不如是。」伯彥制曰：「朕痛念建炎之初政，實虧從諫之令名。俯仰八年，寤寐永歎。比下責躬之詔，敢為歸咎之文。而論者謂汝專宥密之司，實任仰成之寄。汝言汝聽，汝弼汝從。宜思廣朕之聰明，何卹庶人之議政。使人主蒙拒諫之謗，而朝廷污殺士之名，仰覿君親，何施面目？朕覽人言而惕若，撫往事以何追。罪固在于朕躬，誼難寬于爾責。」蓋東、澈書顓攻黃、汪，為黃、汪者正當上震怒未解，宜叩頭請免二子。上倘不從，以去為期，則二子必不至東市矣。當時諫臣，亦有不容不與汪、黃分其責者。王公本以三舍法為大比第二人，公應舉時，已罷詞賦，故士不服習駢儷。崇、觀雖設詞學，所以救罷詞科之失，而公已不復業此，故力辭玉堂表云：「臣幼值朝廷以王氏父子議學取士，汩沒心術，耗敝精神。晚而知悔，始從師友，妄意窮經，其于雕鐫緝綴之文，未嘗經意。惟自昔國朝外制初無定體，故臣得值。 【 「值」疑「直」。】 以陛下意志廣著之訓詞，求之近俗，固已非是；若夫內制之謹嚴，不容率意而有作。」帖黃又申述司馬公辭制誥事，竊慕其不欺君之誼。上嘉歎，詔從之。嘉定中未嘗詔罷科目，凡以宏博應選者，有司承意，不敢以名聞。嘗用余嶸為中書舍人，余素不習此，余表姪應子和鏞嘗試曾學有司，亦僅與申省文，得典誥體。時為安吉宰，安吉去行都三日可達，余之草制，皆取之安吉。省吏趣請詞頭，余之左右必曉之曰：「安吉人未回。」余不習此，宜如王公力辭可也。然能取之安吉，亦善矣。陳正甫，諱貴誼，以詞學中等。嘗考潘子高詞卷，六篇俱精博，惟集賢院記偶不用李林甫註六典書目事，陳以此為疑而黜之，然心服其文。當其寓直玉堂，凡常行詞，皆屬潘擬藳。潘性至密，惟予知之。陳索潘文，晷刻不差，且遣皁衣立門以俟。陳每餽潘酒富甚，嘗與予共酌于糧料院之雲根云。
○呂成公編文鑑
東萊呂成公祖謙，集皇朝文鑑既成，孝宗錫名文鑑，除公直祕閣，暨賜御府金帛。成公謝表云：「既叨中祕清切之除，復拜御府便蕃之賜。」陳騤時為中書舍人，執奏以為此特編類之勞，恐賞太厚。上不悅陳。成公遂力辭帖職，上不從。文鑑之成，考亭先生見之，謂公去取未善，如得潘某人詩數篇，已寘選中，後有語公以潘佳處甚多，恐不止如所選，公遂併去之。
○洪景盧編唐絕句
孝宗從容清燕，洪公邁侍。上語以「宮中無事，則編唐人絕句以自娛，今已得六百餘首」。公對曰：「以臣記憶，恐不止此。」上問以有幾，公以五千首對。上大驚曰：「若是多耶？煩卿為朕編集。」洪歸，搜閱凡踰年，僅得十之一二。至于稗官小說，神仙怪鬼， 【 一作「詭」。】 婦人女子之詩，皆括而湊之，迺以進御。上固知不迨所對數，然頗嘉其敏贍，亦轉秩賜金帛。
○秦小相黃葛衫
秦檜權傾天下，然頗謹小嫌，故思陵眷之，雖檜死，猶不釋。小相熺嘗衣黃葛衫侍檜側，檜目之曰：「換了來。」熺未諭，復易黃葛。檜瞪目視之曰：「可換白葛。」熺因請以為「葛黃乃貴賤所通用」。檜曰：「我與爾却不可用。」蓋以色之逼上。
○秦夫人淮青魚
憲聖召檜夫人入禁中賜宴，進淮青魚。憲聖顧問夫人：「曾食此否？」夫人對以「食此已久。又魚視此更大且多，容臣妾翌日供進」。夫人歸，亟以語檜。檜恚之曰：「夫人不曉事。」翌日，遂易糟鯶魚大者數十枚以進。憲聖笑曰：「我便道是無許多青魚，夫人誤耳。」
○高宗好絲桐
高宗自康邸已屬意絲桐。時有僧曰輝，曰仙，嘗召入，以是被知。上既南巡吴會，二僧亦自京師來，欲見上，未有閒。會上幸天竺，二僧遂隨其徒迎駕起居。上感昔，至揮涕記之。還宮，即命黃門召入，黃門對以須令習儀，上曰：「朕舊所識，縱疎野何害？僧徒固宜疎野。」黃門復奏，以為入夕非宣召僧徒之時。上曰：「此却是。」翌朝，召二僧入，道京師事與渡南崎嶇，上甚悲且喜，由是宣召無時。二僧冀規靈隱蔬地劚菴以老，其徒不能從。上至遣使諭靈隱僧，僧猶豫未奉命。上降黃幟，任二僧所欲為界。靈隱僧懼而縱二僧自營，今額為天申圓覺寺。上既倦勤，退處北宮，閒乘小藤團龍肩輿憩其廬。重華脫屣萬乘，亦修思陵故事，有御製二詩，其徒摹雲章于壁石云。
○黃振以琴被遇
琴師黃震，後易名振，以琴召入，思陵悅其音，命待詔御前，日給以黃金一兩。後黃教子，乃以他藝入。詔以「爾子不足進于琴耶」？黃喟然歎曰：「幾年幾世，又遇這一個官家！」黃死，遂絕絃云。
○倪文節請以諫議大夫入閣
嘉定初，倪公思以禮部侍郎上疏，乞以諫議大夫隨宰相班奏事，上手答甚寵，且許之。時相疑其為偽，歸咎奏邸報吏妄撰聖旨，杖背而黥之。時山東歸附者衆，荊襄帥臣列強弩射之使還。慈湖楊公簡手疏其事以白上，謂此非仁術，且失中原心，以少緡錢賂銀臺通進司吏繳進，上至以楊公疏宣諭。時相以「容臣契勘」復於上，遂止劄下。契勘銀臺不應受餘官奏，惟從官可也，仍用治邸吏法治臺吏。蓋舊典獨許從官繳奏自銀臺入。時銀臺蓋已不復用典，雖從官亦納劄廟堂。真文忠已居玉堂，終以官非正從，當制有所可否，亦止入劄乞敷奏。楊公急于發上之聰明，故不暇用典也。
○去左右二字
韓南澗元吉雖襲門蔭，而學問遠過于進士。孝宗謂「兩制之選，能者為之。顧何擇于進士、任子？」嘗除韓權中書舍人。旋以稱職為真，自以門蔭力辭，然恥于右之一字，微諷臺臣請進士去左，任子去右。上從之，至今著令云。時有士人朱游，頗任俠多記，閒因謁入語韓云：「中書誤了。以任子位中書，顧不榮于進士乎？削左右字則混然無別矣。」韓愕而悔其事云。
○宣政宮燭
予既修王竹西封還宮中降炭樣如胡桃文、鵓鴿色，蓋宣、政事，建炎、紹興猶襲用未改，故竹西力陳請罷去。其宣、政盛時，宮中以河陽花蠟燭無香為恨，遂用龍涎、沈腦屑灌蠟燭，列兩行，數百枝，燄明而香滃，鈞天之所無也。建炎、紹興久不能 【 一無「能」字】 。進此，惟太后旋鑾沙漠，復值稱壽，上極天下之養，故用宣、政故事，然僅列十數炬。太后陽若不聞。上至，奉卮，白太后以「燭頗愜聖意否」？太后謂上曰：「你爹爹每夜常設數百枝，諸人閣分亦然。」上因太后起更衣，微謂憲聖曰：「如何比得爹爹富貴？」
○柔福帝姬
柔福帝姬，先自金閒道奔歸，自言于上，上泣而具記其事，遂命高士■〈亻褭〉尚主。一時寵渥，莫之前比。蓋徽宗僅有一女存，上待之故不忍薄也。及韋太后歸自北方，持高宗袂泣未已，遽曰：「哥被番人笑說，錯買了顏子帝姬。柔福死已久，生與吾共臥起，吾視其斂，且寘骨。」上以太母之命，寘姬于理。獄具，誅之東市。或謂太后與柔福俱處北方，恐其訐己之故，文之以偽，上奉母命，則固不得與之辯也。然柔福自聞太后將還鑾馭，即以病告。嘗以尼師自隨，或謂此尼曾事真帝姬，故備知疇昔帝姬俱上在宮中事。偽帝姬引見之頃，呼上小字，尼師之教也。京師顏家巷髹器物不堅實，故至今謂之「顏子生活」。
○技術不遇
思陵時，百工技藝咸精其能，故挾技術者率多遇，而亦有命焉。吴郡王益嘗以相士薦於上，上以王故召見。見上，則曰：「陛下堯眉舜目，禹背湯肩。」上即駕興曰：「到處臠將來。」王又為李世英進墨，每一圭墨重十兩。上曰：「恁麼大，將如何把？」王偶致棊客，關西人，精悍短小。王試命與國手敵，俱出其右。王因侍上弈言之，翌日宣喚。國手夜以大白浮之，出處子，極妍靚。曰：「此吾女也，我今用妻爾。但來日於御前饒我第一局，我第二局卻又饒爾。我與爾永為翁壻，都在御前。不信吾說，吾豈以女輕許人？」國手實未嘗有女，女蓋教坊妓也。關西樸而性直。翌日，上詔與國手弈，上與王視第一局，關西陽遜國手。上拂衣起，命王且酌酒曰：「終是外道人，如何敵得國手？」關西纔出，知為所賣，鬱悶不食而死。
○劉錡邊報
高宗得劉錡奏逆亮將戒日渡江，上以為憂。劉貴妃適侍，進曰：「劉錡妄傳邊事，教官家煩惱。」上正色責妃曰：「爾婦人女子，如何曉得？必有教爾欺我者。」斥妃出，不復召。今葬西湖之曲。憲聖嘗從上航海，倏敵騎數十輩掩至，欲拏御舟。后徐發一矢，其一應弦而倒，餘悉引去。高宗重于視師之役，后苦諫，必往，至跪奏曰：「若臣妾裹尺五皁紗，必須一往。」妃不逮聖后矣。
○陸石室
陸凝之字永仲，號石室，餘杭人。丰神雋拔，論議倜儻，尤好為詩。少年以計偕入汴郡，法從見之，疑其為仙，邀陸雜坐，命相者某道人視之。道人于羣官中指陸曰：「這官人只是秀才。」諸公因叩以科第，則曰：「且還山脩讀。」陸大不得意。道人臨別，揖贈以粒丹，曰：「緩急幸用之。」陸亦異其人，寘丹襦帶中。果報罷，垂翅南歸，舟循汴，風激浪怒，舟不能勝，亟抽帶中丹投舟外，風浪始帖息。陸舉手謝天，幸不葬魚腹。汴上有呼其姓名者，則道人也。丹粒炯然已在道人掌中，曰：「吾丹欲濟子之身，非濟舟用也。」陸方從道人再覓丹，汴流急，不得語，陸惘然而已。歸用其說，隱于大滌洞天之石室。人因以「石室」稱之。居踰歲，又有一道人訪陸。形貌不類疇昔，以紳纏雙髽垂背，紳上繪八卦，手持惜氣，揖陸曰：「貧道今夜宿山中，分秀才半榻，可否？」陸難之。道人又曰：「可借一凳，宿于石門之外竹林中否？」陸欣然予凳。既得凳，即視雲漢仰臥，唱歌韻，以惜氣閒作步虛聲，音節宛轉，響應山谷，林鶴為之旋舞。陸寢自若也。迨曉，道人持凳謝陸，長揖而別。陸回首，道人登室前天柱峯如飛，頃已在霄漢。陸撫膺懲悔未已。頃又有紗巾白紵袍道人問：「大滌道人宿此，今安在？」陸語以早已去。道人曰：「君不識鍾離公也？」或謂後至者即洞仙，陸猶不悟。光堯退處北宮，思大滌雙逕之勝，先幸大滌，道流清宮以竢，時憲聖亦侍。羽流結亭起居光堯于駕。上詔以「今是閒人，不須這禮數」。道流進天目水洞霄茶，光堯俱憲聖意甚適，宣賜其徒金帛有差。進主觀者，問以「山中頗有能詩客否」？觀師素憐陸，乃 【 一作「亟」。】 以陸對，進陸行卷。太上讀數首，太息曰：「布衣入翰林可也，歸當語大哥。」 【 【原注】孝宗。】 憲聖從旁贊曰：「太上只好休。既是山林隱士，必不要人知，他要官職做甚？看引得大哥定要他出山，却是苦他。」太上深以為然，遂不以語孝宗。凡陸所四遇道人，或以為神仙，固不可測。而一日之頃，不遇三宮，亦命矣夫。陸竟終于石室云。
○開禧兵端
韓侂冑亟欲興師北伐，先因生辰使張嗣古 【 【原注】時為左史。】 假尚書入敵中，因伺虛實。張即韓之甥也。使事告旋，引見未畢，韓已使人候之。引見畢，不容張歸，即邀至第，亟問張以敵事。張曰：「以某計之，敵未可伐。幸太師勿輕信人言。」韓默然，風國信所奏嗣古詣金廷幾乎墜笏，免所居官。韓敗，張未嘗以語人也。韓後又遣李壁因使事往伺。壁歸，力以「敵中赤地千里，斗米萬錢，與韃為讎，且有內變」。韓大喜，壁遂以是居政府。予嘗觀巽巖李公燾題名金山云：「眉山李燾攜子垕、壁、塾、■〈直上土下〉來。」可謂名父子矣，惜其仲子未熟顏氏家訓爾。